ИБРАГИМ

ИБРАГИМ - герой неоконченного романа А.С.Пушкина «Арап Петра Великого» (1827; название редакторское). Исторический прототип: Абрам Петрович, до крещения Ибрагим, Ганнибал (ок. 1697-1781), прадед Пушкина, сын абиссинского князька, крестник и денщик Петра I, учился и служил во Франции; в отставку вышел в чине генерал-аншефа русской армии. «Романическая» судьба Ганнибала волновала Пушкина в связи с постоянным, на протяжении всей жизни, интересом к эпохе Петра I и к своей родословной, причем в образе И. допущена контаминация биографии и другого прадеда поэта - А.П.Пушкина. О своем родстве с Ганнибалом Пушкин упоминает в стихотворениях «Юрьеву» (1820), «К Языкову» (1824), «Как жениться задумал царский арап» (1824), «Моя родословная» (1830), в примечании к отдельному изданию первой главы «Евгения Онегина» (182S), «Начале автобиографии» (1830-е гг.), письмах.
И., питомец и сподвижник Петра, получивший европейское образование и воспитание, всецело, но не рабски («Царю наперсник, а не раб») предан императору, осознавая грандиозность задуманных им преобразований и глубину его мыслей: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная».Даже в вопросах личной жизни, женитьбы он подчиняется его воле. И. противопоставлен русскому родовитому боярству (Корсакову, Лыкову, патриархальной семье Ржевских, исторический представитель которой Ю.А.Ржевский был прапрадедом Пушкина). Два мира петровской России, сторонников реформ и приверженцев старины, даны Пушкиным в восприятии И., которое не во всем совпадает со взглядами автора.
В .А.Кожевников И. выбран в герои по принципу: «Нет пророка в отечестве», он свободен от связей и способен совершать поступки. И.- трагический герой, его хлеб труден и горек. Обаятельный образ И. раскрывается со всей полнотой в любви: «От жены я не стану требовать любви, буду довольствоваться ее верностью, а дружбу приобрету постоянной нежностью, доверчивостью и снисхождением». С новаторской смелостью автор изобразил земную и «грешную» страсть как высокое и чистое чувство. Пушкин обогатил образ И. собственными чертами: «Читаешь словно не об И., а о Пушкине» (Т.Г.Цявловская). Через соперничество И. и Валериана роман должен был изобразить судьбу предков А.С.Пушкина. Хронологические сдвиги в романе не противоречат реальной исторической картине.
Образ И. воплощен В.С.Высоцким в фильме «Сказ про то, как царь Петр арапа женил» (1976).
Лит.: Хмыров М.Д. Генерал-аншеф Авраам Петрович Ганнибал. «Арап Петра Великого» (Биографический очерк по документам)
//Исторические статьи М.Д.Хмырова. СПб., 1873; Благой Д.Д. Абрам Петрович Ганнибал - арап Петра Великого
//Молодая гвардия, 1937, №3; Петров С.М. «Арап Петра Великого»
//Петров С.М. Исторический роман А.С.Пушкина. М., 1953; Якубович Д.П. «Арап Петра Великого»
//Пушкин. Исследования и материалы. Л., 1979. Т.ГХ; Леец Г. Абрам Петрович Ганнибал. Таллин, 1980; Фейнберг И.Л. Арап Петра Великого. «Царю наперсник, а не раб»
//Фейнберг И.Л. Читая тетради Пушкина. М., 1981; Петрунина Н.Н. От «Арапа Петра Великого» к «Повестям Белкина»
//Петрунина Н.Н. Проза Пушкина. Л., 1987.
О.В.Трунов

Смотреть больше слов в «Литературных героях»

ИВАН ДЕНИСОВИЧ →← ЗЮСС

Смотреть что такое ИБРАГИМ в других словарях:

ИБРАГИМ

Rzeczownik Ибрагим Ibragim Ibrahim

ИБРАГИМ

ИБРАГИМ I (? - 1417) - правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди. Присоединил большую часть азербайджанских земель, г. Тебриз.<br>... смотреть

ИБРАГИМ

Ибрагим, ювелир. Дагестан. Кубачи. Около 1850-1864.

ИБРАГИМ I

ИБРАГИМ I (г. рожд. неизв.- ум. 1417), государственный деятель Азербайджана, правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди. По... смотреть

ИБРАГИМ I

(ум. 1417) - гос. деятель Азербайджана, правитель Ширвана (1382-1417), основатель династии ширваншахов Дербенди. Пользуясь враждой между Тимуром и Тохт... смотреть

ИБРАГИМ I

(г. рождения неизвестен — умер 1417)        государственный деятель Азербайджана, правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди.... смотреть

ИБРАГИМ I

ИБРАГИМ I (? - 1417), правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди. Присоединил большую часть азербайджанских земель, г. Тебриз.<br><br><br>... смотреть

ИБРАГИМ I (? 1417)

ИБРАГИМ I (? - 1417), правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди. Присоединил большую часть азербайджанских земель, г. Тебриз.... смотреть

ИБРАГИМ I (? 1417)

ИБРАГИМ I (? - 1417) , правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди. Присоединил большую часть азербайджанских земель, г. Тебриз.... смотреть

ИБРАГИМ АЛЕППСКИЙ

Ибрагим Алеппский — мусульманский законовед; † в 1549 после Р. Х.; придерживался учения ханифитов, оставил обширное юридическое сочинение "Мультакка-ль-абхур" ("Встреча морей"), комментированное ученым Шейх-Задэ, под заглавием: "Маджмау-ль-ангар" ("Соединение рек").<br><br><br>... смотреть

ИБРАГИМ АЛЕППСКИЙ

мусульм. законовед, † в 1549 по Р. Хр., придерживался учения ханифитов, оставил обширное юридическое сочинение "Мультакка-ль-абхур" ("Встреча морей"), ... смотреть

ИБРАГИМ АЛЬХУСРИ

Ибрагим Аль-Хусри (ок.990 — 1022 гг.) поэт и филолог Лжец — все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец — твой ум.Слова, которые рождаю... смотреть

ИБРАГИМ (АРАБСКИЙ ПОЭТ И МУЗЫКАНТ)

брат Гарун-эль-Рашида. Сделался халифом по смерти своего племянника Амина; узнав, что Мамун выступил против него с войском, отрекся от звания халифа. У... смотреть

ИБРАГИМ АРАБСКИЙ ПОЭТ И МУЗЫКАНТ

— арабский поэт и музыкант, брат Гарун-эль-Рашида. Сделался халифом по смерти своего племянника Амина; узнав, что Мамун выступил против него с войском, отрекся от звания халифа. Ум. в 839 г.<br>... смотреть

ИБРАГИМ ("АРАП ПЕТРА В.")

- "Молодой негр", "крестник" и любимец Петра В. "Капитан французской артиллерии ("И. обучался в парижском военном училище"); позднее капитан-лейтенант бомбардирской роты Преображенского полка". По первому впечатлению Татьяны Афанасьевны, "черный дьявол". "С твоим ли пылким, задумчивым и подозрительным характером, с твоим ли сплющенным носом, вздутыми губами, с этой ли шершавой головой бросаться во все опасности женитьбы?" - говорил ему Корсаков. На свою наружность указывает сам И. царю (при сватанье Ржевской), но Петр не дал ему досказать: "Твоя наружность? Какой вздор! Чем ты не молодец?" "Появление И., его наружность, образованность и природный ум возбудили в Париже общее внимание". Герцог Орлеанский удерживал его на французской службе, говоря: "останьтесь во Франции, за которую вы уже пролили свою кровь, и будьте уверены, что и здесь ваши заслуги и дарования не останутся без достойного вознаграждения". Петр "всегда получал лестные отзывы насчет его успехов и поведения" и был "чрезвычайно им доволен", "снисходительствовал к его просьбам, просил заботиться о своем здоровье, благодарил за ревность к учению" "и не жалел для него своей казны, присовокупляя к червонцам отеческие советы и предостерегательные наставления". Царь сам выехал "навстречу" И. и "на другой день после его приезда в Петербург поздравил И. капитан-лейтенантом бомбардирской роты Преображенского полка, коей он сам был капитаном". В Париже "все дамы желали видеть у себя le n?gre du czar и ловили его наперехват" "и не одна красавица заглядывалась на него с чувством более лестным, нежели просто любопытство", "но предупрежденный И. или ничего не замечал, или видел одно лишь кокетство". "Сладостное внимание женщин" "не только не радовало его, но даже наполняло горечью и негодованием. Он чувствовал, что он для них род какого-то редкого зверя, творения особенного, чужого, случайно перенесенного в мир, не имеющий с ним ничего общего. Он даже завидовал людям, никем не замеченным, и почитал их ничтожество благополучием". - "Отличался умом точным и наблюдательным". Он видел, что на него смотрели "как на чудо", "и это любопытство, хотя и прикрытое видом благосклонности, оскорбляло его самолюбие". "Мысль, что природа не создала его для взаимной страсти, избавила его от самонадеянности и притязаний самолюбия, что придавало редкую прелесть обращению его с женщинами". "Любовь не приходила ему на ум". "Разговор его был прост и важен". Корсаков дивился "терпению" И., который "битый час слушал бредни о древности рода Лыковых и Ржевских и еще" присовокуплял "к тому свои нравоучительные примечания". "Своим почтительным и ласковым обхождением, кротким и образованным умом" он снискал не только дружество боярина Ржевского, "но и уважение князя Лыкова и благосклонность доброй Татьяны Афанасьевны, которая не раз со вздохом говорила своему брату: "Лучшего жениха грех нам и желать, а жаль, что он Арап!" - Князь Лыков говорил, "что из всех молодых людей, воспитанных в чужих краях, царский арап всех более на человека походит". "Человек он степенный и порядочный", - замечал Гаврила Афанасьевич. В продолжение родов графини L. "каждый стон ее раздирал душу Ибрагиму; каждый промежуток молчания обливал его ужасом"; увидя новорожденного "черного младенца", сердце И. "билось сильно", он не имел "силы удержать своего восторга" и "благословил сына дрожащею рукою". Узнав от Корсакова, что графиня "взяла себе нового любовника", впал "в глубокое стесненное уныние". "Он повторял себе: это я предвидел, это должно было случиться. Потом открыл письмо графини (полное "страстными уверениями в любви"), перечел его снова, "повесил голову и горько заплакал". "Душа его была утомлена страстями, праздностию, тайным унынием". Свою судьбу И. считал "бедственной судьбой негра, жалкого творения, едва удостаиваемого названия человека". - "...Ты человек одинокий, без роду и племени, чужой для всех, кроме одного меня. Умер я сегодня, завтра что с тобою будет, бедный мой арап!" - говорит ему Петр. Посланный царем "в чужие края для приобретения сведений, необходимых государству преобразованному", И. "не торопился" с отъездом в Россию. Он отговаривался то раною (полученной "в испанской войне"), то желанием усовершенствовать свои познания, то недостатком денег, но "не пропускал ни одного бала, ни одного праздника, ни одного первого представления и предавался общему вихрю со всею пылкостью своих лет и своей породы", хотя "и Петр, и темное чувство долга призывали его в Россию". В двадцать семь лет "влюбился без памяти", "страстно" в графиню L. Еще "он не ведал ревности, но с ужасом ее предчувствовал; он воображал, что страдания разлуки должны быть менее мучительны". - "Ты должна была меня разлюбить; очарование должно было исчезнуть. Эта мысль, - писал он в письме к графине, - меня всегда преследовала", но при прощанье с нею "глаза его потемнели, голова закружилась; он едва мог выйти из комнаты"; в Петербурге он "содрогался" от "ужасной" мысли об измене графини: "ревность начинала бурлить в африканской его крови, и горячие слезы готовы были течь по его черному лицу". На вопрос Петра, хочет ли И. жениться на дочери боярина Ржевского, отвечал: "если б я имел в виду жениться, то согласится ли молодая девушка и ее родственники?" - "Я женюсь, конечно, не из страсти, но по соображению, и то, если она не имеет от меня решительного отвращения", - отвечал И. Корсакову, требовавшему, чтоб И. сказал "по совести", влюблен ли он "в эту маленькую mijaur?e". Он говорил самому себе: "разве можно верить любви? разве существует она в женском легкомысленном сердце?" "От жены я не стану требовать любви: буду довольствоваться ее верностию, а дружбу приобрету постоянной нежностию, доверенностию и снисхождением". Он принял совет Петра: "надобно тебе, - говорил И. Петр, - пристроиться, пока есть еще время, найти опору в новых связях, вступить в союз с русским боярством". "Свадьба с молодою Ржевскою, - рассуждал И., - присоединит меня к гордому русскому дворянству, и я перестану быть пришельцем в новом моем отечестве". После измены графини Леоноры, "отказавшись навек от милых обольщений, он выбрал иные обольщения, более существенные". По приезде в Россию "мысль быть сподвижником великого человека и совокупно с ним действовать на судьбу великого народа - возбудила в нем в первый раз благородное чувство честолюбия". "Он день ото дня более привязывался к государю, лучше постигал его душу" и проводил "дни однообразные, но деятельные", "окруженный деловыми бумагами". "Россия представлялась И. огромной мастерскою, где движутся одни машины, где каждый работник, подчиненный заведенному порядку, занят своим делом. Он почитал и себя обязанным трудиться у собственного станка".<p class="tab">Критика: Ибрагим, к сожалению, остался недорисованным в неконченной повести. Можно только догадываться по некоторым штрихам, что из него имел выйти один из петровских дельцов - людей хорошо нам знакомых по Нартовым, Неплюевым и др. Это - характеры резкие и жесткие, но хрупкие по недостатку гибкости и потому неживучие: они вымирали уже при Екатерине II. [Ключевский].</p><div align="right"></div>... смотреть

ИБРАГИМ В ЛЕТОПИСИ ОБРЕИМ

) - посол казанского царя Сафа-Гирея, неоднократно в 1529 - 1531 годах приезжавший в Москву к великому князю Василию III для мирных переговоров. ИБРАГИМ (В ЛЕТОПИСИ ОБРЕИМ ) - царь казанский, современник великого князя Ивана III . Ряд военных экспедиций в 1467 - 1469 годах против Ибрагима заставил его смириться *на всей воле* великого князя, которому важно было обеспечить спокойствие на востоке (Казань и послушная ей Вятка) перед выступлением на Новгород. Как только до Казани дошел ложный слух о поражении великого князя под Новгородом в 1478 г., Ибрагим выступил против Вятки. Взять ее ему не удалось, так как вовремя подоспели войска великого князя и едва не взяли самой Казани. После этого Ибрагим избегал столкновений с Москвой, дипломатическим путем (1482), предотвращая опасность, которая грозила теперь Казани со стороны Москвы. См. также статьи: Звенигородский-Звенец ; Иоанн III Васильевич ; Иоанн Иоаннович (Младой) ; Кайсым-Трегуб (Касим-Трегуб) ; Касим (ордынский царевич) .... смотреть

ИБРАГИМ МАХМЕДОГЛЫ

Ибрагим Махмед-оглы, мастер холодного оружия. Кавказ. Около 1829-1850.

ИБРАГИМ (ОБРЕИМ, ПОСОЛ)

Ибрагим (в летописи Обреим) - посол казанского царя Сафа-Гирея, неоднократно в 1529 - 1531 годах приезжавший в Москву к великому князю Василию III для мирных переговоров.<br>... смотреть

ИБРАГИМ (ОБРЕИМ, ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ)

Ибрагим (в летописи Обреим) - царь казанский, современник великого князя Ивана III . Ряд военных экспедиций в 1467 - 1469 годах против Ибрагима заставил его смириться "на всей воле" великого князя, которому важно было обеспечить спокойствие на востоке (Казань и послушная ей Вятка) перед выступлением на Новгород. Как только до Казани дошел ложный слух о поражении великого князя под Новгородом в 1478 г., Ибрагим выступил против Вятки. Взять ее ему не удалось, так как вовремя подоспели войска великого князя и едва не взяли самой Казани. После этого Ибрагим избегал столкновений с Москвой, дипломатическим путем (1482), предотвращая опасность, которая грозила теперь Казани со стороны Москвы.<br>... смотреть

ИБРАГИМ (ПОСОЛ КАЗАНСКИЙ)

посол казанский, приезжал в 1530 г. вместе с каз. князьями Тевекелем и Тагаем просить моск. велик. князя Василия Иоанновича простить народ и царя Сафа-... смотреть

ИБРАГИМ ПОСОЛ КАЗАНСКИЙ

— посол казанский, приезжал в 1530 г. вместе с казанскими князьями Тевекелем и Тагаем просить моск. велик. князя Василия Иоанновича простить народ и царя Сафа-Гирея за возмущения, произведенные в Казани.<br>... смотреть

ИБРАГИМ (ПРОТОТИПЫ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ПУШКИНА)

Список: Ганнибал, Абрам Петрович, и "Перечень".

ИБРАГИМ (ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН)

(1615-1648) — турецкий султан, сын Ахмеда I, в 1640 г. наследовал брату своему Мураду IV. В 1645 году И. начал войну с Венецией из-за обладания Критом,... смотреть

ИБРАГИМ ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН

(1615-1648) — турецкий султан, сын Ахмеда I, в 1640 г. наследовал брату своему Мураду IV. В 1645 году И. начал войну с Венецией из-за обладания Критом, но не дожил до конца ее. Жестокий сластолюбец и расточитель, Ибрагим обложил налогами духовенство, вследствие чего улемы, соединившись с янычарами, которым неаккуратно платилось жалованье, низложили И. 8 авг. 1648 г.; несколько дней спустя, он был задушен.<br>... смотреть

ИБРАГИМ ХАНОГЛЫ

Ибрагим Хан-оглы, мастер холодного оружия. Кавказ. Около 1846.

ИБРАГИМ (ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ)

(по летописям Обрагим) — царь казанский, сын Мамутека. Уступая настояниям служилого моск. царевича Касима, Иоанн III в 1467 г. отправил, под предводите... смотреть

ИБРАГИМ ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

(по летописям Обрагим) — царь казанский, сын Мамутека. Уступая настояниям служилого моск. царевича Касима, Иоанн III в 1467 г. отправил, под предводительством князя Ивана Васильевича Стриги-Оболенского, против И. войско, которое, однако, не достигло Казани, так как сам И. с многочисленной ратью стоял на берегу Волги и принудил моск. воеводу идти назад. Другая моск. рать, отправленная (1468 г.) в подвластную И. Черемисскую землю, опустошила всю страну и забрала много пленников. Осенний поход 146 9 г. окончился миром, заключенным И. "на всей воле" великого князя. Обманутый ложной вестью, что Иоанн разбит новгородцами, И. в 1478 г. нарушил клятвенные обеты и покорил Вятскую обл. Великий князь отомстил ему тем, что устюжане и вятчане вошли Камою в казанские владения и опустошили их, а моск. воевода Образец подступил было к Казани, но буря и дожди помешали приступу. И. стал вновь просить мира. Вскоре после этого умер.<br>... смотреть

T: 178